PRIMERO TRABAJA POR EL DINERO,PARA QUE DESPUES HAGAS TRABAJAR AL DINERO POR TI...

FUENTE:http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2009-10-07&idn=8791

    D IARIO:EL CAMBIO  07/10/2009 Sección Editorial                                               La usurpación es un delito que se comete al apoderarse con violencia o intimidación de un derecho real ajeno y usarlo como si fuera propio, y esto es precisamente lo que ocurre desde hace algunos meses con algunos sectores del Perú que se han dado a la tarea de apropiarse del patrimonio cultural boliviano.
Primero fue la diablada que el gobierno peruano ‘reivindicó’ como originaria de la región de Puno, e incluso miss Perú, Karen Schwarz, exhibió el tradicional traje de esa danza boliviana en el último Miss Universo.
Pero no siempre fue así. Por ejemplo, el portal peruano wiki.sumaqperu.com señala: “La diablada nace en el Virreinato del Perú a mediados del siglo XVI en Oruro, actualmente Bolivia. La danza escenifica la lucha entre el bien y el mal, el choque de dos culturas. En 1550, al celebrarse la boda de unos nobles españoles en la región, se representó una ‘farsa’ en la que un grupo de diablos, con Lucifer como líder, actúan en una lucha coreográfica y verbal contra una banda alada de ángeles dirigidos por el Arcángel San Gabriel, quienes al final logran imponerse y desterrar al submundo a los diablos.
Desde entonces nació el popular baile que, según afirman muchos cronistas, fue creado por un grupo de sacerdotes para dar catequesis a los indígenas de la zona altiplánica. La diablada representa el sincretismo que busca unir dos culturas distintas, en este caso la indígena con la española. Se mezclan los ritmos y la cosmovisión andina del mundo.
Pero quienes asumen como peruanas las principales tradiciones culturales bolivianas también intentan apropiarse del Ekeko, mítica deidad paceña de la abundancia y cuyos orígenes se remontan al cerco a La Paz que en 1781 liderara Túpac Katari contra el poder colonial español.
Estas actitudes nada amistosas se repiten impunemente, esta vez con la venta de poleras con la milenaria imagen de Puerta del Sol de la cultura Tiwanaku y que es comercializada en varias sucursales de ese país.
Se trata de una prueba más de la apropiación y plagio del patrimonio cultural boliviano; es una muestra clara de lo que está ocurriendo en ese país hermano por causa de una falta de seriedad y responsabilidad de sus autoridades. La milenaria Puerta del Sol, tallada en piedra andesita, es el monumento lítico más representativo de la cultura Tiwanaku y uno de los atractivos turísticos más importantes de la ciudad ceremonial. Por eso es urgente que las autoridades bolivianas asuman a plenitud la defensa de nuestro patrimonio cultural y le pongan cortapisas a la usurpación.

FUENTE:Diario El Cambio 23/09/2009  Seccion Opinion  

Las canciones que identifican a cualquier lugareño sin duda alguna reflejan una melodia unica del lugar al que pertenecen, y mejor aun si uno compone canciones que son para su propio pueblo, pero ¿sera que uno puede hacer una cancion para otro pueblo? yo creo que si pero la inspiracion no seria la misma y la respuesta es unica y cada quien lo responde a su modo.

Es como hacer un himno a Blooming pero compuesto por un hincha de Oriente Petrolero, es logico o ilogico ???? ò es una broma para el show de video match, o que algunos de nosotros sea capaz de componer letras para Chile, sera que tù lo harias??? quizaseso realmente seria traicion para algunos y para otros.... pues la verdad cada quien con su rollo pero ......

....Jorge Luna Pommier (orureño) y Wálter Fernández Calvimontes (potosino) se han encargado de entregarle a Bolivia uno de los taquiraris más hermosos que hacen referencia a la capital oriental, tan llena de Bolivia y tan íntegra de la plurinacionalidad que es la patria y de collas incluidos que allí encontraron la corteja que inspira.

Luna Pomier se encargó de la música y Fernández Calvimontes de la letra. Las dos firmas de dos departamentos del occidente de Bolivia, donde la temperatura fácilmente llega varios grados bajo cero, han creado una de las piezas más cálidas que se levanta —ni duda cabe— como un verdadero himno: Novia Santa Cruz.

Tan lejos de las visiones mezquinas, los artistas nos han demostrado hasta la saciedad que hay un espacio que es absolutamente inaccesible para cualquier tipo de odios y barreras. La creación artística rompe cualquier esquema y da paso a verdaderas construcciones interculturales, simbólicas. Crea los puentes que muchas veces son imposibles de tender sobre terrenos movedizos y oscuros intereses.
Mañana, con toda seguridad, en más de una cuadra se escuchará este taquirari hecho en Bolivia y se lo bailará con profundo sentimiento de amor. Sus autores integracionistas se alegrarán de saber que así está ocurriendo. Una sola estrofa para homenajear anticipadamente a este departamento de Bolivia: Novia Santa Cruz, contigo me quiero casar/novia Santa Cruz, la reina del palmar/eres la señora del bien y del mal/en tu canto ríe y sueña el alma oriental. Ya en los años 30, Gilberto Rojas Enríquez, con su emblemático Viva Santa Cruz, se erigió como otro orureño encantado.

Seguir leyendo el resto »

DESCARGA EN FORMATO WORD CLIC ACA -----caratula-weimar.doc

DESCARGA EN FORMATO WORD------  caratula-uagrm.doc

Otra caratula más, espero que les sirva de mucho....

Esta historia realmente me impacto mucho y realmente lo valoro mucho, por ello me doy un tiempo para escribir parte de su vida, vivencia y opinión del mismo Víctor Hugo Viscarra Q.E.P.D relatada por José Carvallo. Buen provecho…

FUENTE: DIARIO: EL CAMBIO – SEMANARIO “7 DIAS” 

PAG. 12 AL 15  DEL 30/08/09 El mensajero de las noches paceñas                                                                             JOSÉ CARVALLO A. 

Un tipo difícil de definir o encasillar este individuo que por esos azares del destino al llegar a este mundo recibió el nombre de Víctor Hugo y, para rematar, el apellido de Viscarra. Ante el trabajo ciertamente arduo de intentar una clasificación, algún apologista de ultimo momento recurrió al expediente cómodo y facilon de describirlo en un periódico chileno como a un “Bukowski boliviano”, lo que estuvo a punto de causar soponcio a Víctor Hugo y agravarle un “c´haqui fulero” que lo tenia a muy mal traer.

 Muchos se jactan ahora de haber conocido a Víctor Hugo y dicen haber compartido unos tragos con él. Sin embargo, no siempre fue así, y durante mucho tiempo los esfuerzos e inquietudes literarias de Víctor Hugo eran vistos como una extravagancia propia de un individuo que había traspasado los umbrales de la cordura llevado de la mano por alcohol, su compañero de infortunio y amigo de toda la vida. Es que la vida se ensaño con ‘el Víctor Hugo’ y desde que era muy pequeño le comenzó a dar duro y con palo sin que él le haga nada. Muchas veces, al borde del derrumbe, comento que la vida lo había tratado cual veleidosa e ingrata hembra y le daba tantos golpes que estaba convencido de que lo había tomado, gratis, de sparring. Asiduo visitante de las cantinas existentes por aquellos años en el barrio de Chijini, tuvo también que disfrutar la hospitalidad que ocasionalmente le brindaba la policía y pasar muchas noches en las sucias y malolientes celdas policiales si es que no tenia ‘quivo’ para pagar la indulgencia de la autoridad, lo cual, claro esta, ocurría la mayoría de las veces. Ese permanente recorrido por El Averno, Las Carpas, El cementerio de los elefantes, además de correccionales y multitud de celdas policiales, le proporcionó el material más que suficiente para escribir sin necesidad de prestarse inspiración de otros autores. Si bien leía lo que caía en sus manos y las esmirriadas bibliotecas de algunos amigos  fueron en alguna ocasión victimas de sus incursiones y algunos libros fueron tomados ‘prestados’ sin que el dueño se enterara, la lectura no era lo suyo. Lo suyo era más la observación a mano alzada, dura e inclemente de todos los avatares de la vida; de los sinsabores y de los permanentes ‘foulazos’ con que nos castiga. Su material estaba ahí, en las celdas, en las inmundas  cantinas, oscuros callejones, alojamientos de mala muerte, en los basurales, en el alma  de los ‘artilleros’, de las prostitutas, de los mendigos, de los homosexuales…sólo había que pasar a recogerlo. Pero para eso tenia que pagar un precio; Víctor Hugo lo pagó con creces y no se hizo problemas. “Vivo en calle y nunca tengo plata. Soy un pobre muerto de hambre. Entonces ¿Qué más realidad que esa para escribir?” contestaba a quien se atrevía a indagar sobre sus “fuentes de inspiración”. El “ más allá” lo tenia también sin cuidado y decía que no se haría  problema alguno si tenia como destino final el infierno. “Estoy acostumbrado; he estado toda mi vida en él”, decía en tono despreocupado, con la certeza de quien sabe que nada peor puede ya pasarle.El 24 de mayo de 2006 recibió la visita que había esperado toda la vida. La Muerte, su compañera en largas noches de infortunio, en amargos trajines por los callejones paceños en las frías noches de invierno, llego de forma muy descomedida, sin avisarle. Es que Víctor Hugo, si bien en varias ocasiones había comentado la posibilidad de suicidarse “en defensa propia”, en verdad amaba la vida, aunque ésta no le hubiera dado nada.  Fue un día miércoles, aunque el Viscarrita, de acuerdo con su inconfesado talento vallejiano, hubiera preferido que sea jueves. Como a todo ‘artillero’ que se respete, una fulminante cirrosis se lo llevo al otro mundo y no hubo vuelta que dar. No fue en Paris, pero si tenia el recuerdo de ese día. Ese recuerdo lo fue elaborando minuciosamente desde el mismo momento en que nació, según decía, del vientre de una mujer de “dudosa reputación”. De cuando en cuando practicó  con indudable maestría el arte del ‘machetazo’: -Hola hermanito… de tanto tiempo, ¿me prestas 20 bolivianos? -Discúlpame, hermano, solo tengo 10. -Está bien, pero acordate que me debes 10 bolivianos. En el último tiempo de su vida estaba recogiendo algunas migajas que da el reconocimiento y no ocultaba su pavor ante la posibilidad de volverse “respetable”. Llegaba  algunas noches al Bocaisapo con algunos ejemplares de sus obras bajo el brazo y los remataba por centavos para comprarse uno un trago, aunque en esa  época ya varios pugnaban por invitarlo y llevarlo a sus mesas.