Semana 1:

Hoy cumplí una semana de nacido, ¡Qué alegría haber llegado a este mundo!

 Mes 01:Mi mamá me cuida muy bien. Es una mamá ejemplar. 

Mes 02:Hoy me separaron de mi mamá. Ella estaba muy inquieta, y con sus ojos me dijo adiós. Esperando que mi nueva'familia humana' me cuidara tan bien como ella lo había hecho. Mes 04:He crecido rápido; todo me llama la atención. Hay varios niños en la casa que para mí son como 'hermanitos' Somos muy inquietos, ellos me jalan la cola y yo les muerdo jugando. Mes 05:Hoy me regañaron. Mi ama se molestó porque me hice 'pipí' adentro de la casa; pero nunca me habían dicho dónde debo hacerlo. Además duermo en la recámara... ¡y ya no me aguantaba!Mes 12:Hoy cumplí un año. Soy un perro adulto. Mis amos dicen que crecí más de lo que ellos pensaban. Que orgullosos se deben de sentir de mí.Mes 13:Qué mal me sentí hoy. 'Mi hermanito'me quitó la pelota. Yo nunca agarro sus juguetes. Así que se la quité. Pero mis mandíbulas se han hecho muy fuertes, así que lo lastimé sin querer. Después del susto, me encadenaron casi sin poderme mover al rayo del sol. Dicen que van a tenerme en observación y que soy ingrato. No entiendo nada de lo que pasa.  

Mes 15:Ya nada es igual... vivo en la azotea.  Me siento muy solo, mi familia ya no me quiere. A veces se les olvida que tengo hambre y sed. Cuando llueve no tengo techo que me cobije. 

 Mes 16:Hoy me bajaron de la azotea. De seguro mi familia me perdonó y me puse tan contento que daba saltos de gusto. Mi rabo parecía reguilete. Encima de eso, me van a llevar con ellos de paseo. Nos enfilamos hacia la carretera y de repente se pararon. Abrieron la puerta y yo me bajé feliz creyendo que haríamos nuestro 'día de campo'. No comprendo por qué cerraron la puerta y se fueron. '¡Oigan, esperen!' Se... se olvidan de mí. Corrí detrás del coche con todas mis fuerzas Mi angustia crecía al dadme cuenta, que casi me desvanecía y ellos no se detenían: me habían olvidado. Mes 17:He tratado en vano de buscar el camino de regreso a casa. Me siento y estoy perdido. En mi sendero hay gente de buen corazón que me ve con tristeza y me da algo de comer. Yo les agradezco con mi mirada y desde el fondo con mi alma. Yo quisiera que me adoptaran y seria leal como ninguno. Pero solo dicen 'pobre perrito', se ha de haber perdido.Mes 18:
        El otro día pasé por una escuela y vi a muchos niños y jóvenes como mis'hermanitos'. Me acerqué, y un grupo de ellos, riéndose, me lanzó una lluvia de piedras 'a ver quien tenia mejor puntería'. Una de esas piedras me lastimó el ojo y desde entonces ya no veo con él.
Mes 19:Parece mentira, cuando estaba más bonito se compadecían más de mí. Ya estoy muy flaco; mi aspecto ha cambiado. Perdí mi ojo y la gente más bien me saca a escobazos cuando pretendo echarme en una pequeña sombra. Mes 20:Casi no puedo moverme. Hoy al tratar de cruzar la calle por donde pasan los coches, uno me arrolló. Según yo estaba en un lugar seguro llamado 'cuneta', pero nunca olvidaré la mirada de satisfacción del conductor, que hasta se ladeó con tal de centrarme. Ojalá me hubiera matado, pero solo me dislocó la cadera. El dolor es terrible, mis patas traseras no me responden y con dificultades me arrastré hacia un poco de hierba a ladera del camino.Mes 21:
      Tengo 10 días bajo el sol, la lluvia, el frío, sin comer. Ya no me puedo mover. El dolor es insoportable. Me siento muy mal; quedé en un lugar húmedo y parece que hasta mi pelo se está cayendo. Alguna gente pasa y ni me ve; otras dicen: 'No te acerques' Ya casi estoy inconsciente; pero alguna fuerza extraña me hizo abrir los ojos. La dulzura de su voz me hizo reaccionar. 'Pobre perrito, mira como te han dejado', decía... junto a ella venía un señor de bata blanca, empezó a tocarme y dijo: 'Lo siento señora, pero este perro ya no tiene remedio, es mejor que deje de sufrir.' A la gentil dama se le salieron las lágrimas y asintió. Como pude, moví el rabo y la miré agradeciéndole me ayudara a descansar. Solo sentí el piquete de la inyección y me dormí para siempre pensando en por qué tuve que nacer si nadie me quería La solución no es echar un perro a la calle, sino educarlo. No conviertas en problema una grata compañía. Ayuda a abrir conciencia y así poder acabar con el problema de los perros callejeros. 

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    D IARIO:EL CAMBIO  07/10/2009 Sección Editorial                                               La usurpación es un delito que se comete al apoderarse con violencia o intimidación de un derecho real ajeno y usarlo como si fuera propio, y esto es precisamente lo que ocurre desde hace algunos meses con algunos sectores del Perú que se han dado a la tarea de apropiarse del patrimonio cultural boliviano.
Primero fue la diablada que el gobierno peruano ‘reivindicó’ como originaria de la región de Puno, e incluso miss Perú, Karen Schwarz, exhibió el tradicional traje de esa danza boliviana en el último Miss Universo.
Pero no siempre fue así. Por ejemplo, el portal peruano wiki.sumaqperu.com señala: “La diablada nace en el Virreinato del Perú a mediados del siglo XVI en Oruro, actualmente Bolivia. La danza escenifica la lucha entre el bien y el mal, el choque de dos culturas. En 1550, al celebrarse la boda de unos nobles españoles en la región, se representó una ‘farsa’ en la que un grupo de diablos, con Lucifer como líder, actúan en una lucha coreográfica y verbal contra una banda alada de ángeles dirigidos por el Arcángel San Gabriel, quienes al final logran imponerse y desterrar al submundo a los diablos.
Desde entonces nació el popular baile que, según afirman muchos cronistas, fue creado por un grupo de sacerdotes para dar catequesis a los indígenas de la zona altiplánica. La diablada representa el sincretismo que busca unir dos culturas distintas, en este caso la indígena con la española. Se mezclan los ritmos y la cosmovisión andina del mundo.
Pero quienes asumen como peruanas las principales tradiciones culturales bolivianas también intentan apropiarse del Ekeko, mítica deidad paceña de la abundancia y cuyos orígenes se remontan al cerco a La Paz que en 1781 liderara Túpac Katari contra el poder colonial español.
Estas actitudes nada amistosas se repiten impunemente, esta vez con la venta de poleras con la milenaria imagen de Puerta del Sol de la cultura Tiwanaku y que es comercializada en varias sucursales de ese país.
Se trata de una prueba más de la apropiación y plagio del patrimonio cultural boliviano; es una muestra clara de lo que está ocurriendo en ese país hermano por causa de una falta de seriedad y responsabilidad de sus autoridades. La milenaria Puerta del Sol, tallada en piedra andesita, es el monumento lítico más representativo de la cultura Tiwanaku y uno de los atractivos turísticos más importantes de la ciudad ceremonial. Por eso es urgente que las autoridades bolivianas asuman a plenitud la defensa de nuestro patrimonio cultural y le pongan cortapisas a la usurpación.

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Las canciones que identifican a cualquier lugareño sin duda alguna reflejan una melodia unica del lugar al que pertenecen, y mejor aun si uno compone canciones que son para su propio pueblo, pero ¿sera que uno puede hacer una cancion para otro pueblo? yo creo que si pero la inspiracion no seria la misma y la respuesta es unica y cada quien lo responde a su modo.

Es como hacer un himno a Blooming pero compuesto por un hincha de Oriente Petrolero, es logico o ilogico ???? ò es una broma para el show de video match, o que algunos de nosotros sea capaz de componer letras para Chile, sera que tù lo harias??? quizaseso realmente seria traicion para algunos y para otros.... pues la verdad cada quien con su rollo pero ......

....Jorge Luna Pommier (orureño) y Wálter Fernández Calvimontes (potosino) se han encargado de entregarle a Bolivia uno de los taquiraris más hermosos que hacen referencia a la capital oriental, tan llena de Bolivia y tan íntegra de la plurinacionalidad que es la patria y de collas incluidos que allí encontraron la corteja que inspira.

Luna Pomier se encargó de la música y Fernández Calvimontes de la letra. Las dos firmas de dos departamentos del occidente de Bolivia, donde la temperatura fácilmente llega varios grados bajo cero, han creado una de las piezas más cálidas que se levanta —ni duda cabe— como un verdadero himno: Novia Santa Cruz.

Tan lejos de las visiones mezquinas, los artistas nos han demostrado hasta la saciedad que hay un espacio que es absolutamente inaccesible para cualquier tipo de odios y barreras. La creación artística rompe cualquier esquema y da paso a verdaderas construcciones interculturales, simbólicas. Crea los puentes que muchas veces son imposibles de tender sobre terrenos movedizos y oscuros intereses.
Mañana, con toda seguridad, en más de una cuadra se escuchará este taquirari hecho en Bolivia y se lo bailará con profundo sentimiento de amor. Sus autores integracionistas se alegrarán de saber que así está ocurriendo. Una sola estrofa para homenajear anticipadamente a este departamento de Bolivia: Novia Santa Cruz, contigo me quiero casar/novia Santa Cruz, la reina del palmar/eres la señora del bien y del mal/en tu canto ríe y sueña el alma oriental. Ya en los años 30, Gilberto Rojas Enríquez, con su emblemático Viva Santa Cruz, se erigió como otro orureño encantado.

Hace algún tiempo ya se ha articulado un movimiento intelectual de un peso simbólico altamente valorado por este lado de la cordillera. Santa Cruz Somos Todos ha roto esquemas verticales y hegemónicos y ha llamado a recuperar aquel espacio plurinacional a favor de la patria. Hace tiempo, sin miedos de ninguna clase, el orureño y el potosino unieron sus talentos para enamorarse de la gran llanura oriental y sus mujeres, y de paso descubrir que No hay jardín de amores/que se iguale a Santa Cruz.

Pero si Novia Santa Cruz toca fibras de los enamorados de esta tierra. Ni qué decir de Niña Camba, de César Alberto Espada, otro talentoso orureño que, de acuerdo con las referencias recogidas, radica ahora en México.

Para matizar y ser ecuánimes, no han sido sólo los collas los que se han inspirado en esa tierra hermosa. Pedro Shimose, riberalteño, poeta profundo, ha hecho el viejo como pícaro Sombrero de sao, y quién mejor que doña Gladys Moreno para cantar este taquirari. Quién puede dudar que en el contexto de la wiphala que somos todos, Santa Cruz tiene un sitio privilegiado en la memoria y en el corazón de los hijos de esta Pachamama que habitamos.

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Otra caratula más, espero que les sirva de mucho....

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FUENTE: DIARIO: EL CAMBIO – SEMANARIO “7 DIAS” 

PAG. 12 AL 15  DEL 30/08/09 El mensajero de las noches paceñas                                                                             JOSÉ CARVALLO A. 

Un tipo difícil de definir o encasillar este individuo que por esos azares del destino al llegar a este mundo recibió el nombre de Víctor Hugo y, para rematar, el apellido de Viscarra. Ante el trabajo ciertamente arduo de intentar una clasificación, algún apologista de ultimo momento recurrió al expediente cómodo y facilon de describirlo en un periódico chileno como a un “Bukowski boliviano”, lo que estuvo a punto de causar soponcio a Víctor Hugo y agravarle un “c´haqui fulero” que lo tenia a muy mal traer.

 Muchos se jactan ahora de haber conocido a Víctor Hugo y dicen haber compartido unos tragos con él. Sin embargo, no siempre fue así, y durante mucho tiempo los esfuerzos e inquietudes literarias de Víctor Hugo eran vistos como una extravagancia propia de un individuo que había traspasado los umbrales de la cordura llevado de la mano por alcohol, su compañero de infortunio y amigo de toda la vida. Es que la vida se ensaño con ‘el Víctor Hugo’ y desde que era muy pequeño le comenzó a dar duro y con palo sin que él le haga nada. Muchas veces, al borde del derrumbe, comento que la vida lo había tratado cual veleidosa e ingrata hembra y le daba tantos golpes que estaba convencido de que lo había tomado, gratis, de sparring. Asiduo visitante de las cantinas existentes por aquellos años en el barrio de Chijini, tuvo también que disfrutar la hospitalidad que ocasionalmente le brindaba la policía y pasar muchas noches en las sucias y malolientes celdas policiales si es que no tenia ‘quivo’ para pagar la indulgencia de la autoridad, lo cual, claro esta, ocurría la mayoría de las veces. Ese permanente recorrido por El Averno, Las Carpas, El cementerio de los elefantes, además de correccionales y multitud de celdas policiales, le proporcionó el material más que suficiente para escribir sin necesidad de prestarse inspiración de otros autores. Si bien leía lo que caía en sus manos y las esmirriadas bibliotecas de algunos amigos  fueron en alguna ocasión victimas de sus incursiones y algunos libros fueron tomados ‘prestados’ sin que el dueño se enterara, la lectura no era lo suyo. Lo suyo era más la observación a mano alzada, dura e inclemente de todos los avatares de la vida; de los sinsabores y de los permanentes ‘foulazos’ con que nos castiga. Su material estaba ahí, en las celdas, en las inmundas  cantinas, oscuros callejones, alojamientos de mala muerte, en los basurales, en el alma  de los ‘artilleros’, de las prostitutas, de los mendigos, de los homosexuales…sólo había que pasar a recogerlo. Pero para eso tenia que pagar un precio; Víctor Hugo lo pagó con creces y no se hizo problemas. “Vivo en calle y nunca tengo plata. Soy un pobre muerto de hambre. Entonces ¿Qué más realidad que esa para escribir?” contestaba a quien se atrevía a indagar sobre sus “fuentes de inspiración”. El “ más allá” lo tenia también sin cuidado y decía que no se haría  problema alguno si tenia como destino final el infierno. “Estoy acostumbrado; he estado toda mi vida en él”, decía en tono despreocupado, con la certeza de quien sabe que nada peor puede ya pasarle.El 24 de mayo de 2006 recibió la visita que había esperado toda la vida. La Muerte, su compañera en largas noches de infortunio, en amargos trajines por los callejones paceños en las frías noches de invierno, llego de forma muy descomedida, sin avisarle. Es que Víctor Hugo, si bien en varias ocasiones había comentado la posibilidad de suicidarse “en defensa propia”, en verdad amaba la vida, aunque ésta no le hubiera dado nada.  Fue un día miércoles, aunque el Viscarrita, de acuerdo con su inconfesado talento vallejiano, hubiera preferido que sea jueves. Como a todo ‘artillero’ que se respete, una fulminante cirrosis se lo llevo al otro mundo y no hubo vuelta que dar. No fue en Paris, pero si tenia el recuerdo de ese día. Ese recuerdo lo fue elaborando minuciosamente desde el mismo momento en que nació, según decía, del vientre de una mujer de “dudosa reputación”. De cuando en cuando practicó  con indudable maestría el arte del ‘machetazo’: -Hola hermanito… de tanto tiempo, ¿me prestas 20 bolivianos? -Discúlpame, hermano, solo tengo 10. -Está bien, pero acordate que me debes 10 bolivianos. En el último tiempo de su vida estaba recogiendo algunas migajas que da el reconocimiento y no ocultaba su pavor ante la posibilidad de volverse “respetable”. Llegaba  algunas noches al Bocaisapo con algunos ejemplares de sus obras bajo el brazo y los remataba por centavos para comprarse uno un trago, aunque en esa  época ya varios pugnaban por invitarlo y llevarlo a sus mesas.

 Pero el Víctor Hugo era el Víctor Hugo y sus verdaderos amigos no estaban en boliches Light frecuentados por una bohemia a la que muchas veces reprochó su inconsecuencia. Sus “compañeros de sindicato” estaban siendo arrojados cada vez más lejos por la acción de una alcaldía que se había propuesto limpiar la cara de La Paz y que consideraba a las memorables cantinas de Chijini y Tembladerani  como un forúnculo que debía extirpar, por lo que él se veía obligado a acudir cada ves más a boliches “bien”. Recalo una época por Cochabamba donde su amigo Alfredo Medrano, ‘el Fiero’, consiguió que le dieran una pega en la dirección de Cultura de la Alcaldía. No se trataba de redimirlo porque se sabía que eso era imposible, pero si se quería que el Víctor Hugo tuviera alguna fuente de ingresos que le permitiera dejar volar su imaginación y plasmarla en unas cuantas obras.Sin embargo, poco tiempo pasó para que los buenos amigos se percataran de lo inconducente de su empeño. No se podía pretender hacer un mal burócrata de un buen y conocido borracho que hacia gala de su marcado escepticismo. Además su “enfermedad profesional”, como llamaba a su entrañable cirrosis, ya comenzaba a manifestarse en su cuerpo desastrado  por las largas noches a la intemperie y bajo la lluvia.  SU OBRA Al Víctor Hugo se le ha reprochado muchas veces ser muy desprolijo en su escritura. El que éste limpio de culpa que arroje la primera piedra. Ocurre que muchas veces los temas artificiales tienen que ser disfrazados con la pretendida pulcritud del lenguaje. Él jamás tuvo que recurrir a este tipo de artimañas. Su tema favorito, su vida, y su lenguaje eran descarnados y nunca pretendió pulirlos. Al hacerlo hubiera dejado de ser él mismo. No buscó tampoco ser “políticamente correcto” y buscar la redención mediante la literatura. No era el héroe ni el villano, era simplemente un producto de las circunstancias. No buscó pena ni admiración. Esas comprensibles debilidades humanas le eran ajenas. Caminante irredento, era frecuente verlo vagar por las empinadas  calles paceñas llevando bajo el brazo un cuaderno escolar en el que anotaba sus nuevos descubrimientos que irían a enriquecer el Coba: lenguaje secreto del hampa boliviano, en el que recopiló toda la jerga del lumpen paceño y que fue muy bien utilizado por la Policía Boliviana sin que el autor recibiera el mas mínimo reconocimiento, a parte de regulares detenciones en las celdas. Desde Relato del Víctor Hugo  a Borracho estaba pero me acuerdo pasando por Alcoholatum & otros drinks, transcurrieron algunos años, pero en todos ellos se advertía la misma impronta. Era el mismo Víctor Hugo con quien la vida se había agarrado, que tenia un problema personal agarrado, que tenia un problema personal con él y que no se cansaba de hacerle sentir su poder. Su obra recibió un reconocimiento algo tardío y, como era de esperar, llegaron las comparaciones. Sobre Charles Bukowski decía que sólo compartía con él lo deslenguado. De Jaime Sáenz opinaba que era un impostor que nunca vivió lo que escribía y su descripción del “aparapita” le parecía artificiosa. Alguna vez comentó que sólo una persona que mira pasar la vida de palco puede considerar que la imagen de un personaje profundamente desarraigado como el ‘aparapita’ podía tener algo de poético, cuando era la imagen misma de la miseria, una miseria que él compartió en muchas ocasiones en los basurales aledaños a los mercados paceños cuando se disputaban algún trozo de pan o, si había suerte, de carne para llevarse a la boca. Reconocía la imposibilidad también de que alguna vez le dieran el Premio Nobel, cosa que no parecía preocuparle mucho. Al fin y al cabo no tenia pasaporte para ir a Suecia a recibirlo y tampoco pensaba sacarlo. Al Víctor Hugo la vida le dio un papel que cumplir y éste lo desempeño a cabalidad, sin concesiones de ningún tipo. Le dio al trago sin medida ni clemencia acercándose cada vez más con desgarrado fatalismo hacia un destino que le parecía ineludible. “y trastoqué el presente y el olvido, el ayer y el futuro, el placer con la amargura, la piedad con el sadismo, el bienestar con la maldad; la coma con el punto, el aymará con el quechua, como si no supiera que, aparte de ladrar como los perros, yo era poeta, y nadie entendía ni un carajo que era lo que había pretendido plasmar este poeta”. Este párrafo profundamente desolado incluido en Alcoholatum & otros drinks: Crónicas para gatos y pelagatos, muestra de forma descarnada la profunda dualidad que significó para Víctor Hugo esa permanente confrontación con la vida cuya expresión más conocida y con la cual se consubstanció eran las noches paceñas con sus variados personajes. Es probable que si esos formalismos que arrastramos hasta la muerte no le hubieran producido un profundo mareo, similar al que le causaba el más infame de los tragullos, le hubiera gustado que le pusieran como epitafio: “Murió al pie del cañón, en el cumplimiento del beber”.        

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LOS POBRES CONTRA LOS RICOS

                                       Remberto Cárdenas Morales
                                       Periodista
 
El 6 de diciembre (incluso ahora y antes) la confrontación, por tiempo indeterminado, es y será entre la propuesta de los pobres, representada por Evo Morales, y la de los ricos, aunque ésta esté constituida por una o varias candidaturas, incluidas sus contradicciones secundarias. La primera tiene posibilidades ciertas de ganar, y sin segunda vuelta, porque la gente sencilla, especialmente, votará por el mejor gobernante de este período de la democracia vigente (aunque ésta todavía no es plenamente de y para el pueblo).

Estos dos últimos datos, sobre preferencias electorales y calificación a los gobernantes, fueron publicados la anterior semana por Poder y Placer, revista que entrega criterios de los grupos empresariales cruceños y de la derecha: una prueba de eso es la cobertura preferente que esa publicación le concede al ex Prefecto de Pando, el que en su último número está entre los que escribe o firma una nota periodística, como antes difundió varias entrevistas hechas a ese ex funcionario público y todavía titular principal del poder regional pandino.
Se junten o no los candidatos que sueñan con derrotar en las urnas al Presidente de la República, con base en la información que se conoce y sin olvidar los medios tonos, es posible afirmar que aquéllos representan los intereses empresariales que conservan casi intacto su poder económico y parte del poder político, entre los que, unos más que otros, gozan de la simpatía del imperio y/o de las corporaciones transnacionales.

Entre los favorecidos por el Partido Republicano está el que fue Prefecto en Cochabamba, al que se le revocó su mandato y quien precisamente en tiempos electorales asistió a una convención de ese partido estadounidense. Otros, como el empresario cuyas fábricas producen cemento, cuentan con vínculos con empresas internacionales y con organizaciones socialdemócratas europeas. El ex Vicepresidente de Gonzalo Sánchez de Lozada recibe respaldo o tiene simpatía de lo fue el populismo latinoamericano, derechizado ahora: APRA de Perú y PRI de México, entre otros. Un ex Presidente, candidato a ese cargo, tiene nexos con el imperio, a pesar de ciertos desplantes verbales hacia la potencia del norte difundidos mientras ejercía la Presidencia de Bolivia.

El ex dirigente cívico cruceño, candidato impuesto a los emenerristas y uno de los alzados contra los cambios de la transición boliviana, más allá de que algunos medios ven moderación y hasta poses democráticas en él, integra una logia cruceña y se comporta muy funcional estos últimos días como otrora a los prefectos y dirigentes cívicos opositores. La cientista política es candidata de un ex Prefecto paceño (revocado) y proclive al MNR, la que declaró que no es florero al referir sus pretensiones electorales. Los candidatos de origen popular (especialmente agrario) son marginales, pero quizá se acomoden entre los candidatos a la nueva Asamblea Legislativa Plurinacional. Entre los candidatos de derecha o al gusto de ésta hay diferencias, pero de menor importancia, por lo que podrían alcanzar acuerdos. Si acaso se frustra la candidatura única de la derecha para las elecciones de diciembre, cuando menos buscarán que esa votación se concentre en beneficio de alguno de los postulantes que mejor exprese esos intereses y los del imperio.

También es necesario analizar (contextualizar, explicar, organizar y proyectar) el discurso y los programas de los candidatos de la derecha y del imperio, desde la trinchera de los pobres, mas en esa labor es aconsejable evitar superficialidades e insultos que suplanten las ideas.
Empero, cabe un adelanto en esa dirección para entender mejor las posturas de aquellos candidatos y sus voceros, oficiales y oficiosos, ahora que se constituyen y se reconstituyen:
— Los que se presentan como avanzados, o que presumen serlo, sostienen que hay que corregir la forma de los cambios, que éstos son necesarios, hasta imprescindibles, pero deben ser “reconducidos”, dice uno de los que redactó el Plan de Todos del MNR.

—Otro, en rara coincidencia con miembros de una falsa izquierda, rechaza medidas del gobierno actual, como la nacionalización de los hidrocarburos, porque dice que no es tal. El ex Presidente que sucedió a Sánchez de Lozada hace esa afirmación a pesar de que antes admitió que le faltó coraje para tomar esa medida nacionalizadora. Si asumiera una autocrítica por aquella omisión, se le podría escuchar. Al contrario, asegura que  Evo Morales encarna “uno de los movimientos más devastadores” (destructores) que se haya conocido en nuestro país.
— Uno de los voceros de los separatistas asegura, desde el Penal de San Pedro, que Evo Morales destroza el país, por lo que para ellos es un deber derrotarlo en las elecciones de diciembre, para lo que sugiere frente único de la derecha y una candidata mujer (la politóloga de marras que espera ser proclamada a ese cargo) y hacer campaña que salve a Bolivia de lo que llaman “totalitarismo”.
Admitamos, como ejercicio, que algunos de esos desplazados del poder político están en favor de los cambios, pero eso no basta porque ellos tienen una coincidencia fundamental: rechazan, aunque lo nieguen, el contenido de los cambios de la transición boliviana. Y, sin decirlo, en el mejor de los casos, desde el poder que sueñan con recuperar, promoverían un proceso reformista burgués contemporáneo y al gusto de los yanquis, como lo hicieron los movimientistas, especialmente, luego de que fuera “derrotada” la Revolución de abril de 1952.

Dicho de otra forma: a aquellos candidatos y sus voceros, palabras más palabras menos, cuando hablan de extraer litio e industrializarlo o lograr productos ecológicos, jamás se les debe creer que quieren sustituir la economía capitalista, dependiente y atrasada que, incluso ahora, apenas deja de ser en pequeña medida lo que era porque no se modifica la forma de producir, aunque los mecanismos de distribución, con los bonos, registran alteraciones positivas. Los cambios que se ofrecen desde la derecha serían sólo dentro de la estructura, pero en ningún caso para que ésta sea otra y se la sustituya por un modo de producción más avanzado. Sería únicamente un sueño inocentón esperar que el empresario del cemento, desde el Palacio Quemado, socialice sus empresas o las convierta al “capitalismo popular”, como se decía antes. En esta materia, los pobres no tienen dónde perderse. Menos mal.
La candidatura de Evo Morales es de los pobres y de todos los que la apoyamos, incluso con críticas. Y aunque tenemos la certeza de que ganará el 6 de diciembre de este año, debemos hacer campaña para reafirmar esa victoria anunciada, todo para acumular un apoyo electoral lo más crecido posible y para aproximarnos (o conseguir algo más que eso) a las dos terceras partes del electorado.

La mejor campaña que tiene que impulsar el Gobierno es hacer mejor las cosas, en el escaso tiempo que le resta de mandato. Debe enmendar errores y superar insuficiencias, así como es urgente que enfrente la corrupción que le daña, a él y al proceso, más que la oposición.
En los movimientos sociales y políticos que apoyan al Gobierno hay los que consideran que la victoria electoral está asegurada y que resta poco o nada por hacer. Confían, además, en que el líder realizará lo principal para ganar las justas electorales de diciembre, como antes ocurrió para el referéndum que lo confirmó en la Presidencia. Ésa es una manera incorrecta de asumir las tareas políticas de este tramo de la lucha. Otros dan por perdidas a las capas medias y, por tanto, añaden que con éstas nada o casi nada se puede hacer, a menos que ellas vuelvan sobre sus pasos y voten por Morales. Ambas actitudes tienen que ser vencidas, por erróneas.

Aunque se afirme que es segura la victoria electoral, la campaña (en las dos direcciones anotadas) debe emprenderse de inmediato, como sucede en algunos lugares, pero deben reproducirse esos buenos ejemplos. En todo tiempo (incluido el período electoral que vivimos) la actividad ideológica y política entre las campas medias (y todo el pueblo) debe ser permanente. Una enseñanza boliviana y latinoamericana debemos tener siempre presente: los cambios tienen que contar con el apoyo de las más amplias capas medias de la sociedad boliviana, jamás sin ellas y menos en su contra.

Los electores de Evo Morales esperamos que los candidatos a la Asamblea Legislativa Plurinacional sean los mejores representantes del pueblo. No se debe esperar que los votantes del bloque de los pobres sean convocados a sufragar por un tronco vestido de candidato, según el giro popular. Los militantes de verdad pueden hacer esto último, pero los electores incluso tienen derecho a elegir y a votar sólo por los abanderados.

El movimiento social y político que apoya a Evo Morales tiene fuerza para ganar las próximas elecciones. Sin embargo, ese vigor es insuficiente para defender, consolidar y profundizar el proceso con los cambios que se abren paso, pese a las resistencias abiertas y encubiertas. En este tiempo electoral, además de ganar la batalla por la inscripción de los electores y por afirmar y reafirmar a éstos, es necesario participar en la lucha de ideas con la disposición de triunfar en ella, y ampliar la unidad del pueblo y reforzar su organización.
El 6 de diciembre, Evo Morales debe ganar las elecciones y los pobres con él, y además tendría que conseguirse un movimiento social y político agigantado. Victoria que, básicamente, implique reproducir el poder político conquistado (sólo parcialmente) y lograr que aquél sea pleno para que las reformas avanzadas se extiendan hacia un proceso revolucionario.

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Los beneficiarios de colegios fiscales y privados de todo el país llegan a 160.000, según las autoridades educativas.

UNIVERSIDADES Y SEDUCAS
Las universidades públicas de cada departamento, encargadas hasta ahora de la otorgación de este documento, deberán remitir a los Seduca toda la información de registro utilizada para la emisión de los títulos en un plazo no mayor a treinta días.
Las entidades universitarias deberán mantener la documentación física bajo custodia para emitir certificaciones y trámites sobre los diplomas de bachiller otorgados.
En cuanto a los títulos que se encuentren en trámite en las universidades públicas o en los servicios departamentales de Educación, deberán ser concluidos de conformidad con la reglamentación o normativa legal vigente al inicio del trámite.
MANDATO DE LA CPE
La autoridad gubernamental agregó que este beneficio para los estudiantes de secundaria está enmarcado en el artículo 77 de la Constitución Política del Estado (CPE), que señala que la educación constituye una función suprema y que el Estado tiene la obligación indeclinable de sostenerla, garantizarla y gestionarla.
Además, responde a la Ley N° 3991, de 18 de diciembre de 2008, que dispone la gratuidad del trámite de obtención de este documento.
Los estudiantes reaccionaron ayer con algarabía por la medida dispuesta por el Gobierno nacional

“Se acabará la burocracia”
“El trámite para sacar el título de bachiller siempre ha sido moroso, burocrático, tanto en el colegio, en las distritales de Educación como en las universidades estatales. Ahora esperamos que con el decreto de Gobierno se acabe con estas irregularidades”, afirmó ayer el profesor del Liceo La Paz Víctor Hugo Marca.  
Manifestó que en las universidades públicas, cuando no se presentaba el título en seis meses, se sancionaba a los estudiantes con montos desde los 50 bolivianos.

Los papás ahorran 300 bolivianos
El director del Servicio Departamental de Educación de La Paz, Carlos Limachi, dijo que los padres de familia ahorrarán alrededor de 300 bolivianos por los trámites de los diplomas de bachiller.
Informó que los estudiantes pagaban 20 bolivianos por la legalización de las cuatro libretas de secundaria, y se sumaba 270 por el título en las universidades estatales.
En el departamento de La Paz, cerca de 40.000 estudiantes de colegios fiscales y particulares se beneficiarán este año con la medida.
Calificó de atinada y acertada la decisión del Gobierno de emitir el decreto supremo mediante el cual se entregarán estos diplomas “sin trámites largos y sin costo alguno”.
“Los estudiantes podrán proseguir con su formación académica sin problemas, manifestó la autoridad.

El TGN cubre el costo de   los títulos
El Tesoro General de la Nación cubrirá los gastos administrativos que demande la emisión de diplomas de bachiller, cuyo monto es de 10 millones de bolivianos para esta gestión.
A partir del próximo año, el importe será cubierto por las prefecturas con recursos provenientes del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH), informó el ministro de Educación, Roberto Aguilar.
El Decreto Supremo 0265 ordena, en el marco de lo dispuesto en el artículo 2 de la Ley N° 3991, que hasta el 30 de junio de cada año las prefecturas deberán efectuar una transferencia presupuestaria interinstitucional a favor del Ministerio de Educación.
La repartición gubernamental dispondrá de los recursos económicos para cubrir los costos de edición, impresión y distribución a los flamantes bachilleres de todo el país.

“Hay familias sin plata”
“Hay familias que no tienen recursos económicos para hacer gastos para tramitar el título de bachiller, ahora con lo dispuesto por el Gobierno facilita a los estudiantes conseguir este documento tan vital para proseguir nuestros estudios”, afirmó ayer Sandra Chávez, estudiante del Liceo La Paz.
La alumna, que forma parte de la promoción de este año, mencionó que antes muchos bachilleres se perjudicaron en su formación universitaria por no contar con el título debido a factores económicos.

“Ayuda a la economía”
“Es una manera de ayudar a mucha gente que no tiene recursos económicos, porque a veces muchos salen bachilleres pero no pueden sacar su título de bachiller por el factor dinero”, dijo Melina Bracamonte, una madre de familia.
Agregó que es una medida que apoyará a los padres de familia que no tienen empleo y tienen hijos en secundaria.
Bracamonte aseguró que ya no habrá excusas para que los estudiantes no ingresen a las universidades en el país por el apoyo del Gobierno.  

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 América!..
No ocultaré mis sentimientos, no callaré lo que es tan cierto!

Búsquenme... me encontrarán, como verdad en el tiempo,
Tengo pasado e identidad, de aquí soy y aquí pertenezco,
El enigma eterno, lírica en mi sangre hizo florecer,
Lo que siento ser, palabra trueno!..

América ...esencia de mi ser, razón y nombre es, eterno himno,
Eternamente un himno... América... América, esencia de mi ser.

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Me gustaría poder girar como un carrusel  
Seguir la corriente y cruzar el puente  
De la incomunicación y saludar desde el balcón  
Sonriendo como los artistas en las revistas del corazón  
 Me gustaría celebrar y brindar por la navidad  
Vacaciones en familia y prepararles la comida  
Una barbacoa al sol y tarde de televisión  
Pero ese no es mi estilo y es tarde ya para cambiar y...  
 (ESTRIBILLO)  
Nada puede dañarme con mis amigos  
Nadie puede, nada puede  
Las palabras no sirven para nada  
Y empiezo a pensar que en realidad  
Hay muy poca gente  
Me gustaría continuar, una sala milenaria  
Pero formo parte de una generación espontánea  
que se defiende mejor en el cara a cara  
en el cuerpo a cuerpo y tiempo al tiempo  
es tarde ya para cambiar y...  
(ESTRIBILLO)  
Nada puede dañarme con mis amigos  
nadie puede, nada puede  
las palabras no sirven para nada  
y empiezo a pensar que en realidad  
hay muy poca gente  
Y abrimos las puertas, quizás por costumbre  
tal vez por búsqueda inocente  
y nos encontramos...  
 (ESTRIBILLO)  
Nada puede dañarme con mis amigos  
nadie puede, nada puede  
las palabras no sirven para nada  
y empiezo a pensar que en realidad  
hay muy poca gente  
Las palabras no sirven para nada  
y empiezo a pensar que en realidad  
hay muy poca... gente

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Gracias, gracias, gracias, gracias, gracias. ¡Qué hermosa palabra¡, me encanta. Gracias es uno de mis términos favoritos, pues si lo analizamos es simple y a la vez profundo. Simple porque su conformación  de letras y el sonido de su pronunciación no requiere de grandes esfuerzos. A la vez, es una palabra tan profunda, tan maravillosa, que expresa complacencia, agrado, reconocimiento, satisfacción y buena educación. Pero mas allá de lo importante que pudiera ser esta palabra por su carácter protocolar, tiene un trasfondo humano que puede definir a las personas, pues una persona agradecida dista mucho de una ingrata, que seria lo contrario. Una persona agradecida siempre refleja una expresión descontraida, relajada y de bondad, no le cuesta nada regalar una sonrisa, ser humilde y demostrativa. Sin embargo una persona ingrata refleja tensión, insatisfacción, fatiga, ansiedad, tiene dificultad de dar a conocer sus sentimientos y siempre adopta una posición en la que está a la defensiva. Es precisamente la persona ingrata aquella que olvida los beneficios recibidos, aquella que piensa que todos le deben un favor y que tienen la obligación de rendirle tributos. Conozco personas  que tienen guardada en el baúl de los recuerdos la palabra gracias, puede que incluso la digan de vez en cuando, pero no sinceramente, pues la gratitud, cobra vida cuando la decimos de corazón, cuando verdaderamente la sentimos. Debemos aprender a ser personas agradecidas, a darnos cuenta que puede convertirse en una forma de vida saludable y armoniosa. La persona ingrata vive esperando favores, vive esperando recibir y nunca da nada. Puede que algunas personas piensen que no tienen mucho que agradecer, pero eso se debe a que esperan ser agradecidos con cosas grandes y no se dan cuenta que empezar a practicar la gratitud es a partir de detalles pequeños. Cuan importante será la gratitud que en la palabra de Dios, mas específicamente en el Salmo 100-4 dice: “Entrad por sus puertas con acción de gracias”, esto nos da la pauta que la llave mágica para entrar en la presencia del Señor es la gratitud, no pide sacrificios, ni grandes hazañas, sino un  sincero gracias. El mismo hecho de estar vivos un día más es motivo para agradecer, el aire que respiramos, cada uno de los miembros de nuestro cuerpo, los seres queridos que nos rodean, cada pedazo de pan que llevamos a la boca, cada trago de agua que nos refresca, las flores, los animales, el sol, la lluvia, en fin…no terminaría nunca si continuo con esta lista. Mi querido lector, me encantaría que por unos instantes piense y se pregunte si usted es un practicante de la gratitud, si tiene la buena costumbre de reconocer cuando recibe algún favor, cuando goza de algún beneficio. La gratitud es una mágica palabra que abre no solo las puertas para entrar en la presencia del Señor, sino también las puertas de una mejor forma de vida. Recuerde que mejor es dar que recibir y si dispone su corazón a la gratitud, estará dando la bienvenida a una de las más hermosas cualidades que pueda tener un ser humano.

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 “No puede entrar..., en este local está prohibido el ingreso de mujeres de pollera, gays y jóvenes de pantalones anchos”, aseveró un guardia privado de seguridad física a una funcionaria del Viceministerio de Tierras, quien, aproximadamente a las 20.00 de ayer, intentó ingresar a un local público ubicado sobre la calle Batallón Colorados de La Paz, de propiedad del ex prefecto paceño José Luis Paredes.
La mujer, de nombre Pascuala Layme, vivió momentos humillantes cuando los guardias de seguridad le negaron el ingreso al restaurante. Lamentó el incidente y pidió a las autoridades realizar controles más rigurosos para que definitivamente se termine con el racismo y la discriminación contra el pueblo.
En pleno siglo XXI, cuando se han aprobado medidas universales de respeto a los derechos de los indígenas y el país vive un proceso de cambio, con inclusión social establecida en la vigente Constitución Política del Estado, continúan prácticas discriminadoras.
La Carta Magna, en su artículo 14, inciso II, prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón se sexo, color, edad, orientación sexual, identidad de género, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma, ideología, estado civil, filiación política, condición económica o social, tipo de ocupación, grado de instrucción, discapacidad, embarazo u otra forma que tenga el objetivo de menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad de los derechos de toda persona.
En el local denominado Doña Chela se reunían funcionarios de ese Viceministerio de Estado y la señora de pollera, licenciada en Informática, llegó tarde y traía consigo la chamarra de una de sus compañeras de trabajo cuando fue víctima de esa actitud racista del guardia en cuestión.
Esa agresión contra la dignidad humana no pasó desapercibida y los colegas de trabajo de la señora de pollera salieron del interior del local de ‘Pepelucho’, encararon al guardia privado y le reclamaron por qué su compañera de trabajo no podía ingresar a un lugar que era público y que ningún boliviano puede ser impedido de ingresar y salir libremente de establecimientos como Doña Chela.

Según el testimonio de Wilmer Villca, también funcionario del Viceministerio de Tierras, el racista de marras respondió: “Son las reglas del local y el propietario dio las normas; aquí no se dejan entrar a mujeres de pollera, gays y a jóvenes de pantalones anchos”.
¿Y quién es el propietario?, cuestionó Villca. “Es José Luis Paredes”, atinó a decir el uniformado privado. Aún sin salir de su sorpresa, Villca apuntilló: “Con mayor razón se debería dejar el ingreso de toda persona, sin discriminación alguna”.
Consultada por este diario, la víctima de ese acto de racismo señaló acongojada: “Nunca me pasó esto, jamás, me siento muy afectada. No puede ser que suceda este tipo de discriminación”.

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Como no poder olvidar a este gran cantante y compositor, Enrique Bumbury quien con sus canciones en Heroes del Silencio hacia subir la "Avalancha" a la fanaticada, temas como : Entre dos Tierras, Avalancha, Opio, La Apariciencia no es sincera, Maldito Duende, No mas Lagrimas, La carta, y etc etc.... son temas que marcaron a un sentenar de seguidores de Heroes del Silencio y que en la actualidad se pide con ancias que vuelvan a realizar una gira, pero ahora que sea por Sudamerica. Para mi cantar cada una de sus canciones es una satisfaccion total, pues la verdad que puedo cantar igual que èl, cuantas veces no me deleite con el tema Flor Venenosa, Heroe de leyenda entre otros, bueno al final de cuentas me conformo con tener varios conciertos de ellos, si algun dia se puede puedo remplazar la voz que le falta para formar nuevamente Heroes del Silencio. Pero he aqui la biografia de este gran cantante y compositor.

En un mundo en el que el riesgo se penaliza de muerte, que alguien como Enrique Bunbury haya alcanzado un éxito masivo resulta casi milagroso. A lo largo de una carrera que comenzó en 1979, cuando se compró su primera guitarra eléctrica para tocar en un grupo de su colegio llamado Apocalipsis, Enrique Bunbury ha ido dando pasos que alguien que no hable el lenguaje del arte jamás podría entender. La frase que probablemente este aragonés del 67 ha oído más veces ha sido: ¿y qué necesidad tienes? Pero eso es como si alguien le preguntara a Admunsen, cuando salía hacia el Polo Sur, si realmente era necesario pasar ese frío, con lo bien que se está en casa. Necesidad. Esa es posiblemente la clave.

La disolución de Héroes del Silencio, ese grupo que surgió en 1984, después de que Enrique hubiera militado en otras bandas de iniciación como Zumo de Vidrio o Proceso Entrópico, sucedió en el momento de mayor éxito de la banda. Era 1996 y habían alcanzado metas que ningún grupo de rock español había logrado anteriormente (y, hasta el momento, nadie ha vuelto a conseguir). Además del triunfo incondicional en España, un éxito internacional auténtico (con fans esperando en la puerta del hotel y portadas de periódicos) en países como Italia y Alemania, además de toda Latinoamérica y el ámbito latino de Estados Unidos. Pero Bunbury necesitaba cambiar, explorar territorios musicales que con el peso de Héroes no podía escalar.

El primer salto mortal llegó en 1997 con “Radical Sonora”, su álbum de debut en solitario, en el que la mano de Phil Manzanera le ayudó a sobrellevar el vértigo. Una exploración por la música electrónica, por la psicodelia más ácida y sonidos orientales que, desde luego, era un cambio radical, incomprendido por algunos que, con el tiempo, acabarían por darle la razón. Con este disco y su gira posterior, Bunbury desveló algunos de esos gustos que llevaban tiempo agazapados, escondidos por la gran maquinaria de Héroes del Silencio y que devendrían en sus discos posteriores. En esa gira, por una parte, ya dio señas de su pasión por la vida del nómada y por rodearse de algunas de las ‘rara avis’ de la música su país, artistas minoritarios a los que daba la oportunidad de acercarse a un gran público y, por otra parte, en el caso de Radical Tour (después pasaría con Freak Show), definían las coordenadas de un mapa en el que después Bunbury se adentraría de lleno. La electrónica de Big Toxic, el post-rock/krautrock indie de Manta Ray, la psicodelia de IPD, el pop lounge y latino de Esterocéano…

 El siguiente paso, no menos arriesgado, fue “Pequeño”. Muchos pensaron que “Radical Sonora” había sido una cana al aire, un desahogo, pero que, después, una vez desfogado, volvería a hacer lo que el público de Héroes (y la industria discográfica) esperaban. Pero no, los criterios artísticos, la Necesidad, se impusieron. Y salió “Pequeño”, en 1999, un disco en el que se empezaba a intuir ese aire de cabaret que este showman por excelencia siempre llevó dentro y un sonido más cálido, más mediterráneo, sin dejar a un lado el Pacífico. Con este trabajo consiguió reconciliarse con parte de su público, que empezaba a entender que Héroes eran el pasado y que tenían que aprender a querer a Bunbury tal y como era. Pero además, consiguió que una audiencia que no compartía los postulados de su grupo anterior empezara a fijarse en un artista renovado, con una capacidad innata para crear himnos, como “Viento a Favor”. El cambio no era sólo musical. Las letras, que siempre habían sido una parte esencial en la creación de Bunbury, se iban transformando. Las referencias digamos más iniciáticas, más oscuras, a Blake o a los simbolistas, que estaban presentes en su etapa anterior, aquí se volvían más claras, más maduras. Pasaba de la escritura críptica, de libre interpretación, a la sencillez, la narración. Algo que se haría especialmente patente en su siguiente cd, “Flamingos” (2002), al que llegó después de publicar un álbum en directo de su gira, “Pequeño Cabaret Ambulante”, y con una nominación a los Grammys latinos por “El extranjero”, como “mejor interpretación pop masculina”.

La nitidez en las letras, la introspección definitiva, el striptease lírico llegó con “Flamingos”. La historia del desengaño (no sólo amoroso) y de la resurrección. Un disco en el que se rodeó de algunos de sus amigos, como Jaime Urrutia, Quimi Portet, Shuarma (Elefantes), Carlos Ann, Kepa Junkera o Adrià Puntí y en el que experimentó musicalmente hasta el infinito. De la sencillez de “Pequeño”, a la complejidad de cientos de pistas para crear canciones como “Contar conmigo”. 300.000 discos vendidos en España y América, una gira interminable, actuaciones en el Central Park de Nueva York… Bunbury es ya, definitivamente, sin ningún género de dudas, una estrella internacional y eso se nota en su siguiente entrega: “El Viaje a Ninguna parte” (2004). El espíritu del titiritero, del Músico de la Legua está presente en este trabajo, que toma su título de la película en la que Fernando Fernán Gómez refleja la vida de un grupo de comediantes, de pensión en pensión. Aquí, Latinoamérica, un territorio por el que Bunbury había transitado (por trabajo y por placer) durante los últimos años, estaba especialmente presente. En la música, en la temática de las canciones y en las letras. Ese empeño por crear una identidad propia, de un rock en español, estaba presente más que nunca en ese disco. Nicaragua es quizá la fuente de inspiración más evidente, pero ahí están México, Guatemala y, por supuesto, España, aunque sea con referencias no tan obvias.

Ese álbum era una especie de preludio de lo que iba a venir después. Lo siguiente fue “Freak Show” (2004). La serie B, el circo añejo, la estética del nómada. El cd y dvd (realizado por José Girl y Javier Alvero y que definiría la estética de Bunbury durante algunos años) es una muestra nítida del sentido del espectáculo de un artista que sabe que el rock and roll es algo más que música. Pero donde de verdad se ven las intenciones de Bunbury es en la gira posterior, donde se rodea, de nuevo, de artistas de culto, como Mercedes Ferrer, Carlos Ann, Nacho Vegas o Adriá Puntí, para recorrer con su carpa toda España y, según sus propias palabras, “recuperar la cercanía con el público, esas sensación de convencer uno a uno”. Su “Rolling Thunder” particular. Ese sería también el año de Bushido, un proyecto junto a Shuarma, Morti y Carlos Ann y el del comienzo de Los Chulis, una banda casi secreta, de amigos, en la que Bunbury saca a la luz su lado más lúdico.

El 2005 fue el año, de nuevo, del cambio. Disolución de El Huracán Ambulante (la banda que le había acompañando desde el 97) y cambio de empresa de managament. Bunbury está agotado, en el sentido literal del término, y no está seguro de si volverá a subirse a un escenario. Comienza una etapa de reflexión, colabora con algunos compañeros como Jaime Urrutia o Quique González. With a little help of his friendo, y, después de una temporada de descanso, va retomando el contacto con la música. En esa época, también se publica el libro/disco de Homenaje a Panero donde él, Carlos Ann, Bruno Galindo y José María Ponce recitan y musican la obra del poeta. Y esa afición a la literatura, evidente si atendemos a las letras de Bunbury, también se materializa en “Chorrito de Plata”, la editorial de poesía que funda junto a Antonio Estación, donde publican a autores noveles y a algunos músicos que vuelcan en ella su faceta literaria.
Pero la colaboración definitiva llega con Nacho Vegas, con el que graba un disco “El Tiempo de las Cerezas” (2006). Ese es el comienzo del regreso, de volver al escenario (entre otros, el Liceo de Barcelona). En medio, la reunión de Héroes del Silencio. Diez conciertos que sirven para cerrar definitivamente ese capítulo. Y un año después, “Hellville de Luxe” (2008). Un disco de rock en el sentido más clásico del término, donde las guitarras adquieren un protagonismo muy especial y en el que los estilos se entrecruzan, pero siempre mirando a las raíces de rock. Una nueva etapa, en la que le acompaña, por supuesto, Phil Manzanera, y que comienza con una frase que resume mucho más que el estado de ánimo o la situación vital del artista: “Al final, para un hombre de mundo, es muy exótico volver a casa”.

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LOS CICLOS DE ESTUDIO

¿QUÉ HACER ANTES, DURANTE Y DESPUES DE LOS EXAMENES?

                                                  Adhemar Sandoval  Osinaga

                                                  Docente de la U.A.G.R.M.

Un momento muy importante en el proceso de enseñanza-aprendizaje lo constituye sin lugar a dudas el de la resolución del examen, que en el fondo busca únicamente indagar en torno al aprovechamiento de los educando y, generalmente se realiza de forma oral o escrita. El resultado obtenido en la mencionada prueba, influye en el educando de manera decisiva, a tal punto que lo puede impulsar a continuar con el mismo, o con mayor empeño, o lo puede inducir a hacer un acto de reflexión, “lo mas grave”, a abandonar el estudio con cualquier pretexto.

Siendo tan importante este aspecto del estudio, el educando por lo general no sabe como afrontarlo, ya que ni en la educación primaria ni en la educación secundaria y peor en la educación superior, no recibe ninguna preparación al respecto, dándose por descontado que puede hacerlo; la practica sin embargo muestra que un considerable numero de estudiantes no sabe enfrentar un examen, y por presión de sus familiares, de los profesores, de sus propios compañeros, o por voluntad propia “ estudia” la noche anterior a la prueba, durante varias horas y en algunos casos hasta en amanecer.

En realidad, para llevar a buen termino el estudio, es necesario que el estudiante comprenda que el mismo constituye  un proceso integrado por etapas, periodos  o ciclos estrechamente relacionados a las metas u objetivos del propio estudiante

Las etapas  de un ciclo de estudio son:

1. Previa o preparatoria (Antes).

a. Antes de la inscripción (1er ciclo).

b. Después de la inscripción.

2. Resolución de la prueba (Durante).

3. Verificación de resultados (Después).

a. Comprobación de resultados.

b. Reinicio del nuevo ciclo.

DURACION DE LAS ETAPAS

ESTAPA I. PREVIA O PREPARATORIA (ANTES)

a)    Antes de la inscripción:

• Averiguar las normas y exigencias del establecimiento, deberes y derechos de los estudiantes, grado de preparación y metodología de los docentes.

b)    Luego de la inscripción:

• Planificar el tiempo, las actividades, “el estudio no debe estar sujeto a la improvisación”.
• Elaborar un compromiso personal tomando en cuenta: asistencia, puntualidad, tiempo diario dedicado al estudio, calificación, que pretende obtener, entrega de tareas ( en fecha), lectura de otros libros, etc.
• Elaborar horarios (diarios y semanales) con todas las actividades a realizar, priorizando el estudio.
• Cumplir con horarios y compromisos.
• Estudiar diariamente, utilizando técnicas de estudio.
• No faltar a clases ni ser impuntual.
• Tomar apuntes en clases.
• Preguntar al profesor o a los compañeros sobre dudas e inquietudes.
• Luego de cada clase, intercambiar ideas con otros estudiantes sobre el o los temas avanzados.
• Participar en clases, preguntar.
• Hacer resúmenes, tareas y cuestionarios, después de cada clase, en horario asignado al estudio.
• En caso de faltar a clases, solicitar licencia previamente y ponerse al día.
• No estudiar en pruebas ya realizadas o efectuadas con anteriormente.
• Antes de asistir a clases a clases, repasar todo lo avanzado en la clase anterior.
• No tratar de aprender de memoria los temas avanzados. 
• Antes de empezar a realizar tareas, verificar que tiene todo el material necesario.
• Entregar puntualmente las tareas o trabajos asignados.
• Consultar en el diccionario las palabras dudosas o desconocidas.
• Repasar los resúmenes, al menos una vez, una semana después de haberlo redactado.
• No estudiar la noche anterior al examen.
• Concentrar la atención al estudio.
• Ampliar los conocimientos consultando a los profesores, libros de la materia, y enciclopedias especializadas.
• Recordar que la única persona que se beneficia con el estudio es quien estudia.
• Estudiar inclusive durante la vacación, sin subestimar otras actividades.

ETAPA II. RESOLUCIÓN DE LA PRUEBA (DURANTE)

• Actuar con serenidad, relajarse instantes previos al examen.
• Tomar en cuenta que la prueba sólo busca medir los conocimientos adquiridos durante el período lectivo.
• Concentrar toda la atención en el examen.
• Antes de contestar alguna pregunta, leer toda la prueba.
• Buscar la idea central de cada pregunta y subrayarla.
• Contestar únicamente lo que pide la pregunta.
• Contestar inicialmente las preguntas más “fáciles”.
• Analizar con detenimiento las preguntas “difíciles”, relacionarlas con el tema en sí y con conocimientos previos y, si es preciso, solicitar aclaraciones al docente.
• Escribir con bolígrafo y letra clara, legible.
• Verificar si todas las respuestas coinciden con las preguntas.
• Revisar la ortografía, la redacción.
• Cuidar la limpieza de la prueba. No borronear.
• Entregar la prueba en el tiempo indicado.

ESTAPA III. VERIFICACIÓN DE RESULTADOS (DESPUÉS)

1. Comprobación de resultados
• Comprobar en apuntes, resúmenes o libros de la materia, si la respuestas escritas en la prueba son correctas o no.
• Analizar los errores y sus probables causas.
• No culpar a otros por el resultado.
• Aprender de los errores.
• Cuando el docente haga entrega de los exámenes o avise las notas, en caso de dudas, solicitarle respetuosamente aclaraciones.
• En caso de estar de acuerdo con el resultado obtenido, mantener el mismo ritmo de estudio. En caso contrario, evitar los errores cometidos con anterioridad y trazarse nuevas metas.
2. Reinicio del nuevo ciclo

·         Recordar que a partir de aquí se inicia el nuevo ciclo de estudio y por tanto hay que prepararse para efectuar nuevos desafíos.

Preguntas para meditar:

·         ¿Estás tomando con seriedad y responsabilidad tus estudios?

·         ¿Estás cumpliendo tus horarios y compromisos?

·         Con el esfuerzo que realizas, ¿llegarás a la meta que te propones? 

Si contestas SI a todas las preguntas, debes trazarte metas superiores, por que eres capáz,  tienes voluntad y deseos de superación.

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cantante

"Hablar de Yosi es hablar de un exelente compositor, sus letras dan vueltas al mundo atraves de la musica que los identifica, por mi parte me identifico con Yosi, es màs cuando lo veo me veo a mi mismo de aqui a unos 40 años adelante...por que no importa la edad para escuchar el buen heavy metal que siempre te identifica, para mi una alegria que aun pese a la edad siga haciendo escena, pero escena por el heavy metal en español, es un honor para mi hablar de èl, solo se que el dia en que nos deje dejara un profundo agujero en el corazon de cada persona que lo conocio, que conocio a los suaves, que conocio a yosi, que conocio las verdaderos sentimientos de una persona que pese a ser como es.... es capaz de sacar de su mente las miles de letras con sentimiento y relacionados con la realidad".....GRACIAS YOSI ¡¡¡¡¡¡¡ POR SIEMPRE SUAVES

Nació en Orense el 23 de enero de 1948. Es hermano del bajista de esta misma banda Charly Domínguez y del primer batería de la banda, Javier Domínguez.

Se le considera uno de los mejores letristas de rock en España. Sus composiciones abarcan diferentes temas tales como el amor, la perdida, el día a día, la muerte, la noche, las mujeres... Con el paso de años se le ha notado una evolución en los temas de sus canciones y en la profundidad de sus letras como demuestra el disco "Si yo fuera Dios" o "El jardín de las delicias".

Aparte de todas las letras de Los Suaves, figura también como compositor de la música de casi todas las canciones, si bien en los ultimos discos la influencia de los guitarristas Alberto Cereijo o Fernando Calvo es mas notable y se hace presente en canciones como "Noche" o "Mi casa". Aun así el último disco de la banda "El jardin de las delicias" está compuesto, tanto la música como la letra, por Yosi. ]] Es uno de los cantantes mas veteranos de España con ya 60 años y manteniéndose en las tablas de los escenarios y en proceso de nuevo disco. Ofreciendo una imagen ya mítica sobre los escenarios y una carrera de mas de 25 años. es una de las piedras angulares del rock español.

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Los Suaves, grupo de rock and roll nacido en Orense (Galicia, España), en los años ochenta. Fue fundado por los hermanos Charly Domínguez y Yosi Domínguez, que desempeñan la labor de bajista y vocalista/letrista, respectivamente.

HISTORIA

La banda nace a finales de los años 70 en Orense, formada por los hermanos Domínguez (Yosi, Charly y Javier), si bien los que conformaron la banda durante casi toda su trayectoria fueron Yosi y Charly. En estos primeros años, la formación de la misma varía bastante, hasta que se asienta con la incorporación de Ramón Costoya "Moncho" y Hermes Alogo como guitarristas y el batería Ángel Barrio, "Gelo". Tuvieron su primera gran oportunidad en 1981, cuando telonearon a Los Ramones en La Coruña, con tal éxito que consiguieron firmar con la discográfica independiente gallega Edigal, con la que editan sus dos primeros discos, el titulado "Esta vida me va a matar" 1982, en el que se encuentran canciones como "Peligrosa María" o "Viene el tren", y "Frankenstein" en 1984, actualmente reeditados en compact disc. Fruto de aquel concierto como teloneros de Los Ramones empezaron a utilizar un gato como símbolo del grupo, a imagen y semejanza del águila que representa a los Ramones. Con el tiempo la imagen del "gato de Los Suaves" se ha convertido en un icono del rock nacional. Pasaron épocas difíciles hasta llegar al tercer disco que les lanzó al éxito -"Ese día piensa en mí", 1988, donde la banda comienza a ser reconocida a nivel nacional, lo que se plasmó en el disco en directo "Suave es la noche" (1989).

El guitarrista Hermes Alogo tuvo que abandonar Los Suaves, y es sustituido por Alberto Cereijo, quien aporta un sonido más agresivo en la guitarra, lo que lleva a una evolución del sonido Suaves coincidiendo con el cambio de década. Así, los discos editados estos años "Maldita sea mi suerte" (1991) que fue disco de oro, y "Malas Noticias" (1993), disco que graban con una compañía multinacional. Su siguiente disco, "Santa Compaña" (1994), obtuvo el disco de platino y conciertos multitudinarios. Esta gira dio pie a la grabación del disco en directo "¿Hay alguien ahí?", el cual estaba formado por dos discos grabados en un concierto en Santoña (Cantabria), y un tercer disco compuesto por 6 temas tocados en directo en un estudio ante un público exclusivo, el cual sólo acompañó a los otros dos en la primera edición del directo. 

La banda continúa su trayectoria con los siguientes discos, "San Francisco Express"," Víspera de todos los Santos", "Si yo fuera Dios" y "El jardín de las Delicias". Cabe señalar también que actuaron como grupo invitado de los Rolling Stones en el año 1999, en Santiago de Compostela.

El grupo ha sido premiado por la prensa especializada como mejor banda en directo del país, en varias ocasiones ^{[cita requerida]}.

En febrero de 2007, a través de la página web de Alberto Cereijo, se anunció que la de este año sería la última gira con la actual formación de la banda, a pesar de lo cual la banda no se plantea por ello el abandonar la escena del rock & roll nacional. Sin embargo, en octubre de 2007, Alberto Cereijo anunció que daba marcha atrás en sus planes de salir del grupo y decidió junto a Tino Mojón (batería) compaginar Los Suaves con su nueva banda llamada ECO. De hecho los primeros conciertos de ECO tuvieron lugar durante los meses de Noviembre y Diciembre de 2007 teloneando a Los Suaves.

COMPONENTES

OTROS COMPONENTES

ALBUNES DE ESTUDIO

• 1982 Esta vida me va a matar.
• 1984 Frankenstein.
• 1987 Ese día piensa en mi.
• 1991 Maldita sea mi suerte.
• 1993 Malas noticias.
• 1994 Santa Compaña.
• 1997 San Francisco Express.
• 2000 Víspera de todos los santos.
• 2003 Si yo fuera Dios.
• 2005 El jardín de las delicias.

Álbumes en Vivo

• 1989 Suave es la noche.
• 1995 ¿Hay alguien ahí?.
• 1995 Lo mejor de ¿Hay alguien ahí?.
• 1995 Especial acústico CADENA 100.

Recopilatorio

• 1992 10 años de rock.
• 1996 Con el corazón.
• 2002 Un paso atrás en el tiempo 

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FUENTE:WIKIPEDIA(Enciclopedia Libre) 

Christiaan Neethling Barnard ( * 8 de noviembre de 1922 - 2 de septiembre de 2001) fue un médico cirujano sudafricano descendiente de las familias escocesas Baliol y Barnard. Estudió y se doctoró en la Universidad de Ciudad del Cabo.

ORACION DEL TRIUNFADOR                                   Christian Barnard

Si piensas que estás vencido, vencido estás;

Si piensas que no te atreves, no lo harás;

Si piensas que te gustaría ganar,

pero que no puedes, no lo lograras;

Si piensas que perderás, ya has perdido;

Porque en el mundo encontraras que el éxito

comienza con la voluntad del hombre.

Todo está en estado mental;

Porque muchas carreras se han perdido

antes de haberse corrido;

Y muchos cobardes han fracasado

antes de haberse corrido;

Y muchos cobardes han fracasado

antes de haber su trabajo empezado.

Piensa en pequeño y quedara atrás;

Piensa que puedes y podrás,

Todo está en el estado mental.

Si piensa que estas adelante, lo estas;

Tienes que pensar bien para elevarte;

Tienes que estar seguro de ti mismo

Antes de intentar ganar un premio;

La batalla de la vida no siempre la gana

el hombre mas fuerte o el mas ligero;

porque tarde o temprano, el hombre que gana

es aquel que cree poder hacerlo.  

Cursó medicina en la Universidad de "El Cabo", donde se graduó en 1953. Empezó su carrera como médico cirujano general en el hospital Groote Schuur, de Ciudad del Cabo, donde su hermano mayor Marius era jefe del equipo de trasplantes.

En 1955 obtuvo una beca para ingresar en la Universidad estadounidense de Minnesota, donde en 1958 obtuvo el título de doctor especialista en cardiología. Allí fue alumno aventajado del prestigioso doctor Owen H. Wangesteen, que le introdujo en la ciencia cardiovascular, mientras que el doctor Shumway le familiarizó con la técnica de trasplantes de corazón en animales, por lo que, a su regreso de Estados Unidos, empezó a practicar durante varios años con perros. En 1962 fue nombrado jefe de cirugía torácica del hospital Groote Schuur, donde ya había ejercido antes de doctorarse.

Había experimentado durante varios años con trasplantes en corazón de animales, después del primer éxito de trasplante de riñón en 1954. Barnard realizó el primer trasplante de riñón en Sudáfrica en 1959.

Los trasplantes de órganos no eran una novedad en aquel momento. El primer trasplante renal lo realizó el doctor Varony en 1936. En 1953, Hardy realizó el primer trasplante de pulmón a un paciente afecto de cáncer, y en 1954 Murray logró trasplantar con éxito los riñones de dos gemelos, realizando en 1967 un triple trasplante de riñón, páncreas y duodeno. En 1964, el mencionado Hardy trasplantó el corazón de un chimpancé a un hombre, que falleció al cabo de una hora por el menor volumen del órgano del simio.

Inicialmente trabaja en el hospital Grooter Schurr de Ciudad del Cabo, y posteriormente se traslada a Estados Unidos donde se especializa en cirugía cardiovascular. Fue profesor de la Universidad de Ciudad del Cabo desde 1963, y mundialmente conocido por realizar el 3 de diciembre de 1967 el primer trasplante de corazón en la historia de la cirugía en el año de 1967.

Ese 3 de diciembre de 1967, una noticia que recogieron todos los teletipos asombró al mundo: un médico sudafricano había realizado el primer trasplante de corazón a un ser humano. El receptor fue Louis Washkansky, comerciante, hombre corpulento y optimista de cincuenta y seis años, desahuciado por un irreversible problema cardíaco, al que se unía una diabetes aguda. La donante, Dénise Darvall, una joven oficinista de veinticinco años atropellada junto a su madre por un automóvil.

La operación, llevada a cabo por un equipo de veinte cirujanos bajo la dirección de Barnard, duró seis horas. Al despertarse, Washkansky declaró que se sentía mucho mejor con el nuevo corazón. Médico y paciente salieron catapultados hacia la fama, aunque dieciocho días después, la madrugada del 21 de diciembre, el paciente murió de una neumonía, inducida por el tratamiento inmunosupresor que debía tomar.

El 2 de enero de 1968 realizó el segundo trasplante. Esta vez el receptor fue el doctor Philip Blaiberg, y el donante, el mulato Clive Haupt. El corazón de un negro latió durante 563 días en el cuerpo de un blanco. A partir de aquel momento, en medio de una polémica que no cesaba respecto a la bioética de tales intervenciones (¿está muerto el que no respira pero su corazón late?), los pacientes fueron ganando expectativas de vida, gracias a los fármacos inmunosupresores como la ciclosperina.

En 1970 se divorció de su primera esposa, Louwtjie, que le había dado dos hijos: André, que se suicidaría en 1984 a causa de la separación de sus padres (según diagnóstico de su psiquiatra y apreciación del propio progenitor), y Deirdre. Aquel mismo año se casó con la rica heredera Barbara Zoellner, de diecinueve años, hija del multimillonario alemán Frederick Zoellner, afincado en Johannesburgo y conocido como el «rey del acero».

En 1974 realizó por primera vez en el mundo un doble trasplante de corazón, que consistió en añadir un corazón más sano a otro enfermo para ayudarle a cumplir las funciones del que ya tenía. Pero sus experimentos en el quirófano terminarían, tarde o temprano, en fracaso. En 1975, cuando empezaba a declinar su fama, visitó España para presentar su libro Tensión, y a su nueva esposa (que le había dado dos hijos, Frederick y Christian), con el propósito de no perder un ápice de popularidad en la cuenca mediterránea, donde era más adulado. Continuó realizando trasplantes de corazón. En 1979, sin embargo, se negó a participar en una operación de trasplante de cabeza humana por encontrar la idea impracticable y, «probablemente, inmoral». Esta afirmación le salvaguardó el honor.

Obras

Autor de novelas como:

• Tensión
• Tiempo de nacer, tiempo de morir
• El Donante
• Su Saludable Corazón
• Estación Nocturna
• La Mejor Medicina
• Manual de Artritis: como vivir con artritis
• Sudáfrica: disección
• 50 modos de tener un corazón saludable
• La Máquina del cuerpo

En 1981, año en que promovía su libro La máquina del cuerpo, la artritis que padecía desde 1956 se agravó hasta impedirle el ejercicio de su profesión sin graves riesgos para el paciente.

También en los años ochenta, su esposa Barbara puso fin a su matrimonio y se casó posteriormente con un hombre de negocios portugués. Barnard intentó rehacer su vida con la modelo Evelyn Entleder, de veinticuatro años, quien lo abandonó también. Finalmente, encontró el equilibrio sentimental con otra modelo cuarenta y un años más joven que él, Karen Setzkorn, con la que contrajo matrimonio en 1983 y con la que tendría dos hijos más, Armin y Lara, que nació cuando Barnard contaba setenta y cuatro años de edad.

En 1983, después de trabajar en un hospital de Estados Unidos, abandonó definitivamente el ejercicio de la cirugía, pero a pesar de los achaques, el desprestigio entre sus colegas y la pérdida de popularidad, intentó abrirse nuevos caminos. Hasta entonces había realizado alrededor de 140 trasplantes, entre ellos el del corazón de un mandril a una enferma de veinticinco años que murió a las pocas horas.

A partir de 1987 se dedicó a la investigación médica y dirigió cuatro equipos en el Instituto Max Planck y en la Universidad de Heidelberg, ambos en Alemania, un tercero en la Universidad de Oklahoma, en Estados Unidos, y, por último, otro en Suiza. Esos equipos realizaron estudios orientados a descubrir las causas del envejecimiento de los organismos y los factores biológicos presentes en el feto y que desaparecen al nacer éste.

Además de coordinar esos equipos, se ocupó de su inmensa granja de ovejas cerca de Ciudad del Cabo, donde, además, intentó reintroducir animales salvajes que originariamente ocupaban aquellos parajes. En 1993 publicó su autobiografía, La segunda vida, donde además de hablar de su trayectoria profesional exponía con detalle sus idilios con mujeres famosas. En sus viajes y conferencias insistía en lo que fue la obsesión de sus últimos días: inculcar a la sociedad la necesidad de la donación de órganos.

En marzo de 2001 aún dio muestras de protagonismo al publicar Cincuenta fórmulas para un corazón sano. El 2 de septiembre fallecía en Chipre a los setenta y ocho años de edad, víctima de un ataque de asma, no de un ataque cardíaco como publicó la prensa a las pocas horas del fallecimiento. Ese mismo año, el implante en un paciente estadounidense del corazón artificial Abiocor como un órgano permanente constituyó un hito que empequeñecía de algún modo la proeza realizada por Barnard en 1967.

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1.- INTRODUCCIÓN

Es así que los jóvenes univ. De la U.A.G.R.M. no se ven ajenos a este problema, mucho menos si en esta universidad existen más de 65000 jóvenes estudiando las diferentes carreras.

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La Declaració ón Universa al de lo os Derechos del Niño señala con meridiana claridad que todos lo os niños  –sin excepción alguna ni distin nció ón o discrim minación por motivosde raza, color, sexo, id diom ma, religió ón, opin niones políticas o de otra ínndole, origgen nacional lo social,posición económica,nacimiento u otra condición,ya sea del propio niño o de su fam milia– gozarán de una protección especial por parte del Esta ado.No obstante, este principio, universalmente reconocido, no fue asumido a plenitud por los distintos gobiernos que antecedieron al proceso político  de cambios  estructurales que  lleva adelante la actual administración del presidente Evo Morales Ayma.

Es en este  marco  que  se inscribe  la vigen-

cia del bono Juana Azurduy, que comenzó a ser

pagado desde este 27 de mayo en homenaje a

las heroínas de la Coronilla y, por consiguiente,

a las madres bolivianas, bastiones de la estabi-

lidad de a familia y de a sociedad.

El bono madre-nniño-nniña beneficia a mujeres

embarazadas que no cuentan con seguro médicoy  a  los  niños  menores de dos  años. Las  madresde familia recibirán una parte del bono cada vezque acudan a su control prenatal y cuando sus hijos  asistan  a  su controles médicos. La mamá recibirá 1.820 bolivianos o largo e 33 eses.Serán entregados bajo la siguiente modali dad: inicialmente 200 bolivianos para las muje res en estado de gestación, 50 por  cada unode sus  cuatro  controles prenatales. Después otros 125  en el momento  del  nacimiento  del bebé, y  otros 125  bolivianos por  cada uno  de los  12 controles bimestrales posparto  hasta que el iño cumpla os ños de ida.El obje etivo del bono es baja ar lo os altos índices de morta alid dad materno-iin nfantil y la des-nutric ción que lo os afecta a. Según datos del Mi-nisterio de Salud, en Boliv via mueren 53 niñospor cada 1.000 nacidos vivos y 234 mujerespor cada 10.000 niños nacidos vivos.Soncifras alta am mente preocupantes y urge que sela as revierta si de verdad  querem mos protegera nuestro capita al um mano.

El bono en cu uestió ón priv vilegia el control pre y posnatal,por lo que se convierte en parte  de una  política so ocia al que  otorga una protección especial para que niñas y niños puedan desarrolla arse física, mental, moral, espiritual y socialmente,en forma saludable y  normal, así  com mo en condiciones de libertad y dignidad.Es decir,cuando se promulgóla vigencia del bono Ju uana Azurduy la consideración fundamental fue el interés superior de as os iñ ños bolivianos.

La Declaración Universal de los Derechosdel  Niñ ño esta ablece  que  éste  debe gozar  delo os beneficios de la se egurid dad so ocial, que ga-rantice  su derecho a  crecer y  a  desarrolla arseen buena  salud. En este  contexto, el bonoJuana Azurduy busca preservar los derechosde la as madres y  de lo os niños  en la atenciónprenata al osnatal.Alrededor de 40 mil  mujeres embarazadasy  20 mil  niños  menores de dos  años, que  seregistraron en los  centros de salud  del  país ycumplieron con la revisión médica, recibieron elmiércoles 27 de mayo ---DDía de la Madre en Boli-via-- l primer ago del bono uana zurduy.No fu ue atinado que algunos sectores polí-ticos y medios de com municación vinculados aintereses corporativos hayan cu uestio onado  lapuesta en vigencia de ese beneficio dirigidoa  dos  segmentos poblacio onales alta am mentevulnerables,como los niños y las madresgestantes. Fue egoísta, por  decir  lo menos,que se haya intenta ado mostrar al bono Ju uanaAzurduy  com mo una  medida electoral y  pre-bendal, cuando aún  nos  se epara  más  de se eismeses para que los bolivianos acudamos alas urnas --el 6 de diciembre--para elegir alprim mer  presid dente  o  presid denta del  Esta adoUnit tario, Plurin nacional, Com munitario con Au-tonomías y a los miembros de la AsambleaLegis slativa Plurin nacional.La propia Constitución  Política  del  Estado,vigente  desde  el 7  de febrero  pasado, en susección V, respecto  de los  derechos  de la ni-ñez, adolescencia y juventud, prescribe los de-rechos  específicos inherentes a  su proceso  dedesarrollo, a  su identidad étnica, sociocultural,de género y generacional, y a la satisfacción desus necesidades, ntereses spiraciones.Es que los derechos de nuestro capital hu-mano están por encima de intereses políticos yeconómicos que alientan una visión individualis-ta, alejada de todo sentido de solidaridad y deequidad social, enfoque de sectores privilegia-dos  que  ha sido derrotado  en sucesivos actoselectorales n los últimos años.En este  contexto, el bono Juana  Azurduypoco menos que obligará a las madres gestan-tes a acudir a los centros de salud para su con-trol prenatal, del parto y del posparto, ademásde la vigilancia  médica al desarrollo del  bebédurante  sus  dos  primeros años de vida, a  tra-vés de una  asistencia  especializada, lo que, niduda cabe, permitirá  un drástico  descenso delas cifras e la uerte.Por ello, el bono madre-nniña-nniño no es, nipor asomo, una medida electoral, menos pre-bendal, porque  para  la as fa am milias de escasosrecurso os de sectores poblacio onales históri-camente  margin nados, ese  pago representauna apuesta por la a vida.

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 El levantamiento de Chuquisaca no es un episodio aislado en las luchas sociales de la época. Desde el levantamiento de Túpac Amarú y Túpac Katari, pasando por la independencia de Estados Unidos, la Revolución Francesa y los intentos independentistas de Francisco de Miranda en Venezuela, el mundo atravesaba una etapa de profundas convulsiones sociales.

El contexto revolucionario del siglo XIXLa historia indica que las ocupaciones militares siempre despiertan la resistencia de los pueblos. En el continente americano, la expulsión de los colonizadores costó más de 300 años y millones de muertos.La ocupación española del actual territorio de Bolivia comenzó a mediados del Siglo XVI, su liberación poco más de 200 años después y en consonancia con otros procesos de liberación continentales.En 1538, Francisco Pizarro envió a su hermano Gonzalo a la conquista de los Charcas o Collao. Alonso de Mendoza llegó a La Paz en 1548, en representación de don Pedro de la Gasca. A Santa Cruz, en 1560, Ñuflo de Chávez. Tristán de Tejada y Juan Salinas pisaron Trinidad en 1566. A Cochabamba,el español Sebastián Barba de Padilla, el 1 de enero de 1574. Manuel Castro y Padilla llega a Oruro en 1606. Potosí es fundada por Juan de Villarroel y Diego Centeno en 1546. Un año después, el emperador Carlos V de España le concedió el título de “Villa Imperial”.

 Como hoy en Irak o Afganistán (ocupadas por EEUU), como en Palestina (ocupada por Israel), como hace 60 años en Argelia (ocupada por Francia), como hace 70 años en la India (ocupada por Inglaterra) o como hace 80 años en Nicaragua (otra vez EEUU), las ocupaciones militares de España en América despertaron la resistenciade los pueblos.En 1776, Estados Unidos declararían su independencia de Inglaterra, y trece años más tarde (en 1789) una revolución en Francia abolió la monarquía.

Inspirado en esas ideas de liberación, el intelectual revolucionario venezolano Francisco de Miranda preparó durante años una campaña militar para expulsar a los españoles de su país.En 1805, el revolucionario se organiza desde Nueva York. Para su Ejército Colombiano, Miranda estima necesarios 200 hombres pertrechados con 500 fusiles, algunos cañones, 500 sables, trabucos, 400 machetes, cinco toneladas de plomo, 10.000 pedernales de fusil.El 12 de marzo de 1806, Miranda enarbola por primera vez la bandera venezolana y los soldados juran fidelidad al estandarte y a la libertad de Sudamérica.El Generalísimo (como lo conoce la historia) llega a las costas venezolanas en 1806, pero su expedición es derrotada militarmente.Faltarían 15 años para la emancipación definitiva de Venezuela, el 24 de junio de 1821, tras la batalla de Carabobo.Rebelión en el Alto PerúEn 1572, los colonialistas asesinaron al último soberano inca, Túpac Amaru I, en lo que hoy es Perú. 208 años después, José Gabriel Condorcanqui o Quivicanquiadoptó el nombre de su tatarabuelo, Túpac Amaru, para sublevarse contra la corona española.Amaru pedía la abolición del tributo, la mita y el reparto, además de la distribución justa de la tierra. Luchó también por reivindicaciones de los mestizos pobres y contra la esclavitud de los afrodescendientes.España envió 17 mil soldados en su contra, y en 1781 Túpac Amaru fue ejecutado en Cuzco.Contemporáneo a Túpac Amarú fue el curaca (cacique) aymara Tomás Katari, quien en 1777 viajó a pie desde Potosí hasta Buenos Aires para reclamar contra los abusos colonialistas. Katari fue apresado en 1779 y muerto dos años después.Es en este contexto que Julián Apaza se inspira en estas dos figuras y bajo el seudónimo de Túpac Katari desata la rebeldía contra los ocupantes españoles. El fervor revolucionario estaba extendido entonces por todo el Alto Perú.Fue la primera expresión revolucionaria potente contra los colonialistas en la región.Túpac Katari sería el líder más visible de la insurrección y desde la Ceja de El Alto mantendría en vilo a La Paz con dos cercos que se extendieron por más de 100 días. Posteriormente sería traicionado y descuartizado, el 14 de noviembre de 1781. Su cuerpo fue expuesto por todo el territorio del Kollasuyu, como escarmiento a los indios rebeldes: Su cabeza en el cerro de K’ili K’ili (La Paz); la mano derecha en Ayo Ayo, la izquierda en Achacachi; su pierna derecha en Chulumani y la izquierda en Caquiaviri. Más tarde su esposa, Bartolina Sisa, moriría estrangulada por los mismos verdugos.Pese a esta saña practicada por los colonialistas españoles, la imagen de Túpac Katari y la de su esposa y combatiente, Bartolina Sisa, inspiran las luchas del puebloboliviano hasta la actualidad.Éste fue (muy resumidamente) el marco histórico local y regional que antecedió el levantamiento que hoy cumple 200 años, uno de los grandes hitos de la historia que en los años siguientes definirían la independencia continental de las potencias coloniales.

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